Dr MST, are you a clown?

Mariana: Dr MST, are you a clown?

As praxes

Um texto escrito por um estudante da UP. Para reflectir.

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SOBRE A TRADIÇÃO ACADÉMICA
Carta Aberta ao Magnífico Reitor da Universidade do Porto.


Caro Professor José Marques dos Santos,

Escrevo-lhe na condição de estudante de uma das mais pequenas Unidades Orgânicas da Universidade que administra, com menos relevância politica e de decisão no plano dos órgãos da reitoria do que a que eu gostaria que tivesse, mas com a visibilidade internacional que toda a nossa Universidade merece.
Na Faculdade de Arquitectura da Universidade a prática praxista é uma excepção. Apesar do alarmante crescimento nos últimos anos, continua a não ser livre de vexame público quem atenta contra o bem estar de um colega mais novo. Na Universidade, a praxe é uma prática corrente e publicamente aceite.

Não creio que seja relevante nem oportuno apresentar a V. Ex. argumentos que me levam a abominar hábitos que a civilização foi capaz de abolir num processo a que a História e a Ciência chamam evolução da espécie. Estou profundamente convencido que, por conhecimento aprofundado da matéria, o Magnífico Reitor conhece de perto as inaceitáveis práticas de um conjunto majoritário de estudantes.

O sistema que conduz à aceitação quase universal das práticas praxistas é complexo; parte, em primeiro lugar, do princípio da reciprocidade e, em segundo, do ilícito entrosamento nas estruturas democráticas de representação dos estudantes, como são as Associações de Estudantes ou a sua Federação.
O sistema da reciprocidade explica-se pelo facto de qualquer estudante com mais do que uma matrícula querer fazer aos mais jovens aquilo que lhe fizeram; é um estabelecimento hierárquico informal mas com uma explosiva transmissão de poder que, na sua essência, não passa da submissão dos mais inexperientes aos mais experientes e da exposição à desonra, ou à incapacidade de construção de um discurso critico e autónomo. Estou certo que quem o faz, fá-lo na consciência da auto-reprovação, mas fá-lo evitando qualquer explicação que ultrapasse o ‘’fizeram-me igual’’.

O entrosamento nas estruturas democráticas é paralelo à usurpação dos símbolos e da identidade académica. Estou certo que estamos de acordo quanto à ilegitimidade da associação do traje académico (que é na sua origem sinónimo de igualdade) às práticas que sublinham a desigualdade entre os mais jovens e os mais velhos. Todos estudantes.
No entanto, reside nesse entrosamento a minha essencial preocupação. O boicote de parte significativa das Associações de Estudantes ao dia do Centenário da Universidade, que por iniciativa de V. Ex. foi comemorado, entre outras formas, numa Sessão Solene no Salão Nobre da Reitoria foi, quanto a mim, revelador da desorientação e falta de cumprimento de parte do movimento associativo. Não consigo aceitar nem compreender como é que sete Associações de Estudantes, universalmente sufragadas em cada instituição, com funções legalmente dispostas de representação dos estudantes, faltaram às comemorações do centenário da Universidade seguindo, como é público, as orientações de um líder da praxe. Chamam a isto tradição académica, eu não consigo compreender. Esta iniciativa conjunta, carregada de significado politico, é a mais evidente prova de desrespeito institucional pela existência centenária da Universidade e de tudo o que constrói a instituição – os seus órgãos, os seus estudantes, professores, investigadores, funcionários, os seus antigos estudantes...

Parece pleonástico, mas um líder dos estudantes tem que ser um estudante, que viva os problemas e dramas dos seus pares e que observe com experiência própria as idiossincrasias da vida académica; não pode ser um estudante que prescreveu, nem uma pessoa que constrói e defende um sistema que conduz à submissão universal a si próprio. Essa forma de governo dá-se por totalitarismo e foi eliminada das sociedades desenvolvidas, como eu creio que a sociedade portuguesa é. No entanto, na Universidade do Porto e por alguns dos seus estudantes, em plena liberdade, vai-se brincando às ditaduras e aos totalitarismos, sem plena consciência do que significa isso e de quais foram as consequências nefastas para quem lutou pela liberdade que lhes confere hoje o direito de rebolar na lama e de, de forma autoritária, ordenarem que outros os façam.

Por parte das estruturas democráticas dos estudantes não poderia haver submissão a uma organização com uma forma secreta e muito pouco transparente de governo; ao estabelecimento social de vícios, más práticas e condução de influências e poder que é a praxe. Como é do conhecimento público, a própria Federação Académica do Porto contraiu despesas irregulares e que atentaram contra a sua própria organização de forma a satisfazer caprichos da praxe depois de exigências dos seus líderes.

Não escrevo a V. Ex. na expectativa de que se produzam mais alterações particulares em documentos como o Regulamento Disciplinar, de forma a punir as práticas que reprovamos dentro do espaço da Universidade. Encontro somente nesta missiva uma oportunidade de expressar a minha total disponibilidade para combater este sistema de desorganização da Universidade do Porto e que contra ela atenta todos os dias; é também, somente, forma de pedir ao Magnífico Reitor todo o empenhamento na rejeição destas práticas, com os poderes de que dispõe e com as iniciativas que entenda mais convenientes e profícuas. Faço, assim, um voto de confiança na energia que tem depositado nesta esta causa, que é, agora e cada vez mais social do que académica.

Saudações Académicas,

Pedro Bragança
070201084 "

A Charlie Brown Christmas - Christmas Time is Here Song

Imagine

Imagine there's no Heaven
It's easy if you try
No hell below us
Above us only sky
Imagine all the people
Living for today

Imagine there's no countries
It isn't hard to do
Nothing to kill or die for
And no religion too
Imagine all the people
Living life in peace

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will be as one

Imagine no possessions
I wonder if you can
No need for greed or hunger
A brotherhood of man
Imagine all the people
Sharing all the world

You may say that I'm a dreamer
But I'm not the only one
I hope someday you'll join us
And the world will live as one

Homenagem a John Lennon, 30 anos após a sua morte.

A Festa do Silêncio

Escuto na palavra a festa do silêncio.
Tudo está no seu sítio. As aparências apagaram-se.
As coisas vacilam tão próximas de si mesmas.
Concentram-se, dilatam-se as ondas silenciosas.
É o vazio ou o cimo? É um pomar de espuma.

Uma criança brinca nas dunas, o tempo acaricia,
o ar prolonga. A brancura é o caminho.
Surpresa e não surpresa: a simples respiração.
Relações, variações, nada mais. Nada se cria.
Vamos e vimos. Algo inunda, incendeia, recomeça.

Nada é inacessível no silêncio ou no poema.
É aqui a abóbada transparente, o vento principia.
No centro do dia há uma fonte de água clara.
Se digo árvore a árvore em mim respira.
Vivo na delícia nua da inocência aberta.

António Ramos Rosa, in "Volante Verde"

Foi em silêncio que vivi? a festa de ter chegado ao fim desta viagem. Outra há-de começar

As TIC e o processo de RVCC

A sociedade de hoje encontra-se em profunda mudança suscitada pelo acelerado avanço tecnológico. A difusão das novas tecnologias está a afectar cada vez mais a forma como nos movemos, comunicamos e trabalhamos, exigindo uma constante actualização a todo o cidadão que pretende manter-se inserido no mundo real pois, quer queiramos quer não, os computadores e a internet são parte integrante da vida de qualquer um de nós. Nas empresas, nas famílias e nas instituições todos procuram o conhecimento tecnológico para que possam ser vencidos os desafios de modernização que enfrentam no dia-a-dia.

Perante a consciência da importância das TIC, quer na vida pessoal quer na vida profissional, levanta-se a questão “Que contributo pode o processo de RVCC dar para a construção de um conhecimento que não se adquiriu ao longo da vida, mas, indubitavelmente, é necessário para melhorar a qualidade de vida do cidadão português?”

O processo de RVCC permite aos cidadãos o Reconhecimento, Validação e Certificação de Competências adquiridas, em diferentes contextos, ao longo da vida pessoal, social e profissional, abrindo, também, portas para novas aprendizagens e desenvolvimento de novas competências necessárias para a qualificação de cidadãos adultos capazes de corresponder às necessidades da sociedade moderna e do mercado de trabalho. Neste sentido, torna-se premente a aprendizagem formal na área das Tecnologias da Informação e Comunicação.

Destinado a adultos maiores de 18 anos e com experiência profissional o processo de RVCC baseia-se na construção de um portefólio reflexivo onde, tendo em conta um Referencial de Competências-Chave, os candidatos demonstram as competências que adquiriram nas suas experiências de vida e consoante a avaliação feita pelos profissionais dos centros os adultos realizam acções de formação complementar de curta duração que decorrem no próprio centro ou, por vezes, em entidades parceiras com as quais se estabelecem protocolos. Perante a evidência constatada de que grande parte dos adultos do processo de RVCC tem a percepção das suas lacunas no âmbito das tecnologias e sentem motivação para a aprendizagem, TIC é uma área de oferta de formação que no contexto de construção de portefólio traz significado para a nova aprendizagem.

As Tecnologias da Informação e Comunicação no processo RVCC dotam os adultos das novas competências emergentes: o domínio da tecnologia; o acesso à informação; o processamento da informação; a produção de informação. Adultos de todas as idades, adultos com o sonho de verem mais uma realização pessoal ou profissional, que se querem integrados na sociedade da informação fazem a formação TIC com dedicação e empenho e demonstram que nunca é tarde para aprender. Aprender compensa!

Etelvira Figueiredo

Prece

Senhor, a noite veio e a alma é vil.
Tanta foi a tormenta e a vontade!
Restam-nos hoje, no silencio hostil,
O mar universal e a saüdade.

Mas a chamma, que a vida em nós creou,
Se ainda ha vida ainda não é finda.
O frio morto em cinzas a occultou:
A mão do vento pode erguel-a ainda.

Dá o sopro, a aragem – ou desgraça ou ancia –,
Com que a chamma do esforço se remoça,
E outra vez conquistemos a Distancia –
Do mar ou outra, mas que seja nossa!


A mensagem, Fernando Pessoa